Перейти к основному содержанию
Сайт психолога Игоря Василевского

Ничто не существует

Ямаока Тесю, будучи молодым учеником дзен, посещал одного учителя за другим. Однажды он пришел к Докуону из Секоку.

Желая показать свои знания, он сказал: «Разум, Будда, чувственное бытие, в конце концов, не существуют. Истинная природа явлений — пустота. Не существует ни воплощения, ни заблуждений, ни мудрости, ни посредственности. Ничто нельзя дать, ничего нельзя взять».

Докуон, который спокойно курил, ничего не сказал.

Внезапно он сильно ударил Ямаоку бамбуковой трубкой. Юноша очень разозлился.

«Если ничего не существует,— спросил Докуон,— откуда же эта злость?»

101 история дзен

Уважать чужое мнение?

Априорно уважать чужое мнение нелепо.

Можно с уважением отнестись к чужим взглядам и убеждениям, если они логичны, обоснованы и не противоречат поведению визави. Но далеко не каждое высказанное мнение таково. Иногда люди искренне и самоотверженно верят в совершеннейшую дичь. Иногда лицемерят и действуют вразрез со своими заявлениями. Даже очень умные и компетентные люди вполне могут говорить глупости, особенное, если речь идет о вещах и явлениях за пределами их профессиональных знаний и опыта.

Что действительно заслуживает уважения, это право человека иметь и отстаивать свое мнение.

Мормоны и искусство презентации

Широко распространена классификация потребителей по их предрасположенности к инновациям (Ryan и Gross, 1943):

  • новаторы (innovators): 2,5%,
  • ранние последователи (early adopters): 13,5%,
  • раннее большинство (early majority): 34%,
  • позднее большинство (late majority): 34%,
  • опоздавшие (laggards): 16%.

Соответствующий график очень напоминает кривую нормального распределения (гауссиану).

Мормоны и искусство презентации

Хотя новаторы способны генерировать высокую рентабельность, основные деньги приносит более консервативное большинство.

Теперь о мормонах и Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Мормонизм, несмотря на свое официальное название, очень условно относится к христианству. Тем не менее при первых контактах с потенциальными прихожанами рекрутер мормонов будет делать акцент на сходствах своей секты и более традиционных ветвей христианства.

Излишний радикализм и расхождения оттолкнули бы слушателей. Даже в официальных документах слова «Иисуса Христа» выделяются в написании, а фраза  «Святых последних дней» пишется обычным шрифтом. В дальнейшем, через серию тщательно подготовленных презентаций неофита знакомят с кардинальными отличиями доктрины мормонизма.

Если вы презентует революционные идеи и продукты, не пугайте слушателей с порога — вначале подготовьте их к перевороту в сознании. Конечно, если вы сознательно не целитесь в «новаторов».

P. S. Получить хорошее представление о каждом из типов покупателя можно в книге Джеффри Мура «Преодоление пропасти» (Crossing the Chasm by Geoffrey Moore).

Каменный разум

Хоген, китайский мастер дзен, жил один в маленьком храме в деревне. Однажды четыре странствующих монаха попросили его разрешить им разжечь костер и обогреться.

Когда они устроили костер, Хоген услышал, что они спорят об объективности и субъективности. Он присоединился к ним и сказал: «Вот большой камень. Как вы считаете, находится он внутри или вне нашего сознания?»

Один из монахов ответил: «С буддистской точки зрения всякая вещь является воплощением сознания, так что по-моему, камень находится внутри сознания».

«Твоя голова, должно быть очень тяжелая,— сказал Хоген,— если ты таскаешь в своем сознании такие камни».

«101 история дзен»

Георгий Почепцов — человек Слова

Как работает со словом известный специалист в области массовых коммуникаций Георгий Георгиевич Почепцов.

Игорь Василевский: Георгий Георгиевич, много ли Вы читаете? Как менялись Ваши читательские вкусы и привычки?

Георгий Почепцов: Есть периоды, когда человек читает очень много. Для меня это была школа, последние классы, потом, наверное, студенчество. В это время человек находится в поиске, ему все интересно. Потом с возрастом широкие интересы меняются на узкие. Так что на сегодня я стал гораздо меньше читать, особенно, что касается, разнообразия. Сейчас период еще большего сужение — я перечитываю домашние книги. Как оказалось, каждый раз ты видишь совершенно другое. Ведь по сути чтение — это перечитывание знакомого. Именно так происходит с музыкой, люди любят то, что они уже слышали.

Вкус горькой тыквы

Как-то ученики собирались в паломничество по святым местам. Наставник принес им горькую тыкву и сказал: «Носите ее везде с собой. По пути не забывайте окунать эту тыкву в каждую святую реку, вносите ее во все храмы, кладите на алтарь, когда будут произносить молитвы».

Ученики во время паломничества пересекли множество священных рек и святилищ и всё делали согласно наставлениям учителя. Вернувшись, они отдали горькую тыкву наставнику, и он приказал им сварить ее на ужин.

Во время трапезы учитель, едва откушав кусочек тыквы, многозначительно произнес:

— Удивительно! В скольких реках ее омывали, в скольких храмах освящали, а горькая тыква так и не стала сладкой!

И тогда у учеников наступило внезапное просветление.

Лучшие притчи дзэн: обычные истории о людях необычайных

Воспитание детей нельзя делегировать!

Обучение — передача знаний и формирование соответствующих умений и навыков. Воспитание — это, в первую очередь, формирование системы ценностей человека. Но если относительно свода необходимых естественно-научных знаний существует более-менее приемлемый консенсус, касаемо ценностных установок, такого консенсуса нет и быть не может. Возьмите для примера тему религиозного воспитания.

Существует малая вероятность того, что мировоззрение родителей ребенка совпадет с мировоззрением учителя, особенно, если школа государственная, а выбор школы случаен. Особенно, если школа государственная. Кто непосредственно платит учителю, тот учителя и танцует. Интересы распорядителей чужими жизнями и чужим имуществом (государства) прямо противоположны интересам тех, на ком они паразитируют.

Так называемый государственный интерес — воспитать людей послушными воле государства. Ключевая идея так называемого патриотического воспитания: «В Техасе только техасцы могут грабить банки» (In Texas, only Texans can rob banks). Вы с этим согласны?

Не доверяйте воспитание своих детей чужим людям, если хотите передать им свои ценности.

Что может сделать хороший учитель, так это личным примером показать преданность своему слову и увлеченность своим делом. Этого не просто достаточно, это очень много.

Что ты делаешь! Что ты говоришь!

   В нынешние времена говорится много чепухи о мастерах и учениках, о наследовании учения мастера любимыми учениками, которое давало им право передавать истину последователям.
   Конечно, учение дзен должно было передаваться таким путем, от сердца к сердцу, и в прошлом такое совершалось часто. Господствовали не формулировки и утверждения, а молчание и скромность. Тот, кто получал учение, скрывал это даже через 20 лет, пока кто-то другой не обнаруживал, что настоящий мастер стремится передать свое учение, но даже и тогда естественно возникали случайности, и учение развивалось по своим законам. Ни при каких обстоятельствах учитель не мог сказать: «Я последователь Такого-то и Того-то». Подобное заявление доказывало совсем обратное.
   У дзенского мастера Му-нана был только один последователь. Звали его Сею. После того, как Сею закончил изучение дзен, Му-нан позвал его к себе.
   «Я стар,— сказал он,— и насколько мне известно, ты, Сею, единственный, кто может продолжить учение. Вот книга. Она передавалась от мастера к мастеру в течение семи поколений. Я тоже многое добавил к учению согласно своему пониманию. Это очень ценная книга, и я даю ее тебе, чтобы и у тебя были продолжатели».
   «Если эта книга такая важная, пусть она лучше будет у тебя,— ответил Сею.— Я получил дзен от тебя безо всяких книг и доволен тем, какой он есть».
   «Я знаю это,— сказал Му-нан.— Даже если это так, эта работа передавалась от мастера к мастеру в течение семи поколений. Поэтому сбереги ее как символ передачи учения. Вот».
   По случайности они разговаривали перед жаровней. Как только Сею ощутил книгу в своих реках, он швырнул ее в пылающие угли. Он не желал быть профессионалом.
   Му-нан, который до сих пор не знал, что такое гнев, взревел: «Что ты делаешь!»
   Сею крикнул в ответ: «Что ты говоришь?»

«101 история дзен»

«От мечты к открытию» Ганса Селье

Рефлексии Ганса Селье «От мечты к открытию» — экскурсия в лабораторию великого ученого. Автор концепции стресса делится своим пониманием, кто должен заниматься наукой и как ею следует заниматься. Много рекомендаций по решению проблем и организации своей работы и работы коллектива универсальны и полезны вне научного контекста.

Очень располагает стиль автора: четкость мыслей и деликатность изложения. Желающим понять, как формируется современная научная картина мира, настоятельно рекомендую.

... я бы хотел призвать тебя к простоте в мыслях и действиях. Сейчас наступил критический момент в истории науки, особенно биологии и медицины. Все более детальные исследования и все более усложняющаяся аппаратура, необходимая для их проведения, угрожают погубить искусство наблюдения с помощью наших естественных органов чувств и интуитивный дар связывания воедино наиболее существенных явлений жизни и бытия. Сегодня многие считают, что в сравнении с современной техникой мои методы исследования устарели, а все те проявления жизни, которые можно наблюдать невооруженным глазом и изучить путем простых экспериментов, уже описаны. В этих заметках я попытался показать, что это не так. Ряд наиболее фундаментальных открытий в области медицины был сделан и делается до сих пор без всякого применения сложной аппаратуры; эти открытия основаны на интуитивном постижении тех методов, которые использует Природа, и на способности проникать в ее тайны. Нет сомнения, что применение химических и физических методов исследования, математического анализа биологических явлений и создание сложных приборов чрезвычайно плодотворны. Этот основной принцип нашего университетского обучения не нуждается в рекламе. Мне же позволь выступить в защиту ученого-естествоиспытателя, занимающегося простым наблюдением и обобщением, и всей старой школы биологии, которой угрожает исчезновение. С моей точки зрения, ученый широкого профиля, который не является специалистом ни в одной конкретной области знания — в нашем случае медик-«интегратор», — еще не утратил своей потенциальной ценности для науки и она еще не раз обратится к нему за помощью.

Важнейший из языков

Нассим Талеб в «Одураченных случайностью» пишет:

Я не «носитель» математического языка, я не могу говорить на нем, как на родном, скорее в моей речи чувствуется иностранный акцент. Математические вопросы меня интересуют не сами по себе, а только для решения прикладных задач, в то время как математики скорее занимаются развитием самой науки (придумывая и доказывая теоремы). Я не могу концентрироваться на решении уравнений, пока какая-то реальная задача (с легкой примесью жадности) не послужит мотивирующей силой. Поэтому многому я научился благодаря торговле производными ценными бумагами (теорию вероятности меня заставили изучать опционы). В обычной жизни многие увлеченные игроки — люди весьма посредственного ума, но благодаря своей необузданной жадности они приобретали выдающиеся способности считать карты.

К моему сожалению, я не могу говорить на языке математики даже с акцентом. К большому сожалению, ведь

   Вопреки мнению, широко распространённому среди далёких от науки людей, математика не являет собой законченное и совершенное здание. Это наука и, кроме того, искусство; свойственные математике критерии всегда в той или иной степени носят эстетический характер. Одной только истинности теоремы ещё недостаточно для того, чтобы считать её достойной занять место в математике. Она должна быть «полезной», «интересной» и «красивой». А поскольку ощущение красоты субъективно, остаётся только удивляться, какое единодушие проявляют обычно математики в своих эстетических оценках.
   В одном отношении математика стоит особняком среди других наук: никакой её результат не может быть зачёркнут дальнейшим развитием науки. Однажды доказанная теорема уже никогда не станет неверной, хотя впоследствии может выясниться, что она является лишь тривиальным частным случаем какой-то более общей истины. Математические знания не подлежат пересмотру, и общий их запас может лишь возрастать.
   ... Хотя разнообразие математических объектов в наше время огромно, сам математический метод остался таким же, каким был всегда: сначала постулируется или молча принимается небольшое число аксиом, а затем путём повторного применения определённых правил (математической логики) строится теория, т. е. совокупность теорем, описывающих свойства и отношения между объектами, удовлетворяющими этим аксиомам. Воскресни сегодня такие математики, как Архимед, Евклид или Ньютон, они могли бы растеряться от обилия понятий, интересующих современных математиков, однако наши методы они нашли бы вполне понятными и знакомыми.
Марк Кац, Станислав Улам. Математика и логика

P. S. Романтик может сказать, что важнейший из языков — это язык любви. Извечный спор физиков с лириками. Ставлю на физиков из Google, Tesla и  Wall st.