Среда

Фридрих Энгельс, один из основоположников марксизма, утверждал: «Для ясности теоретического понимания нет лучшего пути, чем учиться на своих собственных ошибках, на собственном горьком опыте».

Возможно, для теоретического понимания чего-либо отрицательное подкрепление лучше, но для практики и освоения навыков, например, публичных выступлений, переживание совершенных ошибок может быть разрушительно. Отрицательное подкрепление демотивирует.

Гораздо продуктивнее учиться чему-либо на собственных успехах. Положительное подкрепление более эффективно в формировании навыков. Так даже в самом провальном выступлении объективно есть, чем гордиться: боялся, но вышел; запинался, но выступил; под помидорным обстрелом, но гордо и с достоинством покинул сцену!

Анатолий Леонидович Дуров мог бы дать такой совет: В каждой своей попытке ищите сильные стороны и ходы, поощряйте их, тем самым закрепляя нужное вам поведение.

P. S. А вот внимание к чужим ошибкам может быть полезно. Особенно к ошибкам матерых и признанных мастеров. Это дает понимание, что:

1. Не боги горшки обжигают.
2. “Well, nobody’s perfect!”

И как результат придает нам самим уверенности.

Когда нечего сказать о будущем, самозабвенно обсуждают прошлое.

Дано в теории: в системе представительной демократии граждане делегируют наиболее достойным функцию принятия политических решений в коллективных органах власти. Депутаты, наделенные властью, используют её для реализации интересов и потребностей своих избирателей.

Что получаем на практике? Нечто совершенно иное.

Во-первых, депутаты даже в теории представляют собой далеко не всех избирателей. Часть граждан в силу тех или иных причин не участвует в выборах, часть кандидатов получит недостаточно «голосов» и не преодолеет электорального барьера.

Второе, эффективно реализовать интересы даже небольшой группы людей чрезвычайно сложно, большой группы — невозможно, поскольку эти интересы и потребности очень сильно разнятся и расходятся. Но самое главное, система представительной демократии по своему замыслу не учитывает мнение каждого гражданина по каждому возникающему вопросу. Прямое народовластие в форме всеобщего референдума даже в Швейцарии — событие нерядовое.

В-третьих, современная система представительной демократии построена таким образом, что никакой материальной ответственность за принятые решения и их последствия депутат не несет. В худшем для него случае, во время следующих выборов он потеряет возможность распоряжаться чужим имуществом. У «народных избранников» нет существенных причин ориентироваться на интересы избирателей, депутаты естественным образом представляют и отстаивают интересы своей страты — чиновников и политиков. Нормальный горизонт планирования нормального депутата: до следующих выборов, нормальная стратегия: «Автомашину куплю с магнитофоном, пошью костюм с отливом, и в Ялту Монако!»

Итого: Современная «представительная демократии» — это оксюморон и эвфемизм для олигархии.

P. S. Важнейшее право человека — это самопринадлежность. Если кто-то другой решает за меня, кому делегировать возможность распоряжаться моей жизнью и моим имуществом, это само по себе является серьезным нарушением прав человека.

«Психолог имярек сказал: …» Сказанное известным или не очень психологом часто воспринимается людьми без соответствующего образования как истина и объективное знание.

Проблема в том, что, большая часть, того, что говорят и пишут люди, является их личным мнением. В лучшем случае, подкрепленным личным опытом, который, в свою очередь, представляет собой смесь знаний, интерпретаций, искаженных воспоминаний и фантазий.

Особенно осторожным надо быть, слушая психологов, философов и искусствоведов.

За свою жизнь физик Альберт Эйнштейн сделал немало утверждений, соответствующих критериям достоверного научного знания — именно они принесли ему всемирную славу. Еще больше было сказано Альбертом Эйнштейном по вопросам, не связанным с его научной деятельностью. Например, относительно религии или экономики. В этих вопросах мнение великого физика значит не больше, чем мнение любого другого обывателя. Представления Эйнштейна об экономике, кстати, были предельно наивны и поверхностны.

Мнение известной персоны за пределами сферы его профессиональных интересов может быть любопытным, оригинальным, мудрым, мотивирующим, но при этом не более истинным, чем ваше мнение по этому же поводу. И даже то, что является частью его профессиональных знаний, тоже может быть ошибочным. Физик Эйнштейн тоже оказывался неправ.

Психология в силу ряда причин очень далека по своим возможностям описывать и предсказывать реальность, как это делает физика или химия. Результаты и выводы некоторых знаковых для психологии экспериментов не подтвердились в поздних попытках их повторить. Яркий тому пример — нашумевший и часто упоминаемый Стэнфордский тюремный эксперимент ‎Филипа Зимбардо. При первоначальном проведении эксперимента его методология хромала, а исследователь был предвзят.

Так называемая «популярная психология» преимущественно представлена рассуждениями и рекомендациями людей, которые совершенно не знакомы с принципами научного подхода к познанию. Это не означает, что их опыт и советы по умолчанию бесполезны или вредны, но прежде, чем им следовать, стоит удостоверится в компетентности автора и достоверности источника знаний.

Очень ценю и при случае настоятельно рекомендую книгу Сергея Поварнина «Искусство спора. О теории и практике спора». Книга, впервые опубликованная сто лет назад, в 1923 году, доступно раскрывает принципы логики и правила конструктивной дискуссии.

Если в начале не прояснить тезис, не договориться о понятиях, не конкретизировать «количество» суждения и степень его модальности — разговор гарантированно превращается в бессмысленную перебранку. Но самый первый и важный шаг был описан еще в Библии:

Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему.
Книга притчей Соломоновых, глава 26, стих 4

Эти слова неоднократно перефразировались. Не останусь в стороне и я:

Только дурак спорит с дураком.

Иоганн Георг Фауст, Виктор Франкенштейн, Генри Джекил, доктор Моро, человек-невидимка Гриффин, почти властелин мира Людвиг Штирнер и инженер Петр Гарин… Один из популярных в искусстве образов — талантливый ученый-изобретатель, чье открытие создает угрозу всему сущему. Подобные сюжеты, как я понимаю задумку авторов, призваны предостеречь от опасностей ничем не ограниченного научного прогресса. В реальности же не научные открытия, а гуманитарные «прозрения» приводили к ужасающему кровопролитию. Религиозные войны — яркий тому пример.

Насколько «физики» опаснее «лириков»? Хотя первые могут открыть или изобрести потенциально опасную технологию, именно «властители дум» находят поводы для ее разрушительного применения.

Самое грозное оружие — это слово. Самый опасный метод — это пропаганда. Самая вредоносная деятельность — это политика.

Читая книгу Андрея Кнышева «Уколы пера», совершил околонаучное открытие. Рецепт хорошей (кнышевской) шутки:

1. наблюдательность,
2. разрыв шаблона (в хорошем, неНЛПистском смысле),
3. минимализм.

Примеры:

Все новое — это нехорошо забытое старое.
«Меня окружали милые, симпатичные люди, медленно сжимая кольцо...»
Нецензурное выражение лица.
Мраморная крошка — Венера Милосская.
Женщины — это те же мужчины, только еще лучше.
Краткость — сестра нашего брата.
Если мы будем говорить, что думаем, станет очень тихо.
«...обладает смехотворными способностями»
Сатирик должен быть до смешного умен.
От смешного до великого один шаг. Но этот шаг до смешного велик.

Самый известный сборник дзенских историй, разумеется, имеет свою историю:

Одним из самых первых сборников коанов, ставших известным среди западной публики, стало собрание под названием «101 дзэнская история», составленная в 1919 году японским автором Ногэном Сэндзаки на основе коанов XIX — начала XX вв. Туда также вошли отрывки из сочинения знаменитого японского мастера XIII в. Мудзю «Сасэкисю» («Собрание песка и камней»). В 1970-е годы это собрание было переведено П. Репсом под названием «Плоть и кости Дзэн» (Zen Flesh, Zen Bones). Особенность данного собрания заключалась в том, что многие старые китайские истории были переделаны на новый лад и «японизированы». Прежде всего в них действовали уже не китайские, а японские наставники Дзэн, старые китайские монахи и молодые послушники заменены университетскими студентами или даже профессорами, которые должны были противопоставить «мертвое» университетское начетничество «живому» дзэнскому опыту. При этом сами истории оставались такими же, как и в китайском средневековье, но благодаря переработке они стали шире известны именно в японской интерпретации. Именно так по миру пошли гулять истории про «хлопок одной рукой», «переполненную чашку, в которую больше не влить чая», и многие другие.

Алексей Александрович Маслов, Евгения Сергеевна Логинова. Лучшие притчи дзэн: обычные истории о людях необычайных

Нет ни одного хорошего дела, вокруг которого нельзя было бы создать подобие религиозного культа. Хотя чаще всего возникает карго-культ. Медиация не стала исключением. Например, трансцендентальная медитация неизменно описывается с акцентом на том, что ею занимаются «ТОП 100 самых богатых людей мира, политиков, музыкантов, актеров, режиссеров и даже президентов стран».

Трансцендентальная медитация имеет все необходимые статусные атрибуты: учение, пророка, апостолов и, конечно же, мерч. Не каждый осмелится попробовать.

Но, как говорил известный своим буддийским спокойствием Филеас Фогг: «Используй то, что под рукою, и не ищи себе другое». Не ищи в медитации дисциплину для изучения, необходимо и достаточно проявлять дисциплину в практике. Сама по себе медитация — очень простое занятие. Как выбросить мусор. Собственно говоря, так это и происходит:

«Обретение первоначального, а не вязание корзин и сетей» — Догэн.

Книга бывшего телевизионного продюсера и опытного консультанта по презентациям была первым руководством, прочитанным мной на тему публичных выступлений и использования аудиовизуальных средств. В далеком 1998-м благодаря минскому издательству Амалфея. В предисловии автор пишет: «Технические приемы, приемлемые для сегодняшней презентации, сильно изменились с момента первого издания этой книги, но опыт предполагает, что основное понимание приемов коммуникации и умений в области презентаций едва ли хоть немного продвинулось вперед. Следовательно, пересмотр не внес каких-либо изменений в принципы, которые стали общеизвестны с момента первой публикации в 1971 году».

И несмотря на то, что советы по использованию оверхед-проектора уже неактуальны (я еще застал то время, и не знаю, стоит ли этим гордиться), а PowerPoint не упоминается ни разу (отнесем это к достоинствам), книга Энтони Джея даже сейчас сохраняет актуальность. Джей, по его словам, постарался изложить «базовую грамматику аудиовизуальной коммуникации». Я считаю, ему это удалось. Особое внимание автор уделил планированию и процессу подготовки корпоративного мероприятия, включающего серию выступлений. Будет возможность познакомится с этой не новой книгой, не упустите ее.

В качестве приманки пример «вечных истин» от Энтони Джея: «Провал не всегда провал, иногда это неправильная реакция на него ведущего».