Если можно «оскорбить религиозные чувства верующих», возможно ли оскорбление чувств атеиста или агностика? Как, например, надо относится к тому, что из-за очередного приезда в наше (пока еще?) светское государство попа по фамилии Гундяев страна поставлена на уши? Чем именно известен вышеуказанный «брокер веры» и чем заслужил такое внимание к своей персоне со стороны государственных мужей? Вкладом в развитие науки? Образования? Здравоохранения? Искусства? Увы, «прославился» этот господин безакцизной торговлей алкоголем и табаком в начале 90-х, а также своими бестактными и глупыми высказываниями.

Свобода вероисповедания, как я понимаю, подразумевает не только защиту государством права своих граждан исповедовать любую религию, но и защиту от вмешательства в жизнь неверующих людей всякой религии. По крайней мере, пока мы живем в Европе, а не в Афганистане или Иране.

P. S. Отличная заметка по теме.

Жили на одном острове три пустынника, имевшие у себя икону Трёх Святителей. И как были они люди простые, необразованные, то и молились перед сею иконою не иначе как простою своеобразною молитвою: «Трое вас, и трое нас, помилуйте нас». Так они постоянно и твердили одну эту молитву. Но вот пристали как-то к этому острову путешественники, а старцы и просят, чтобы они научили их молиться. Путешественники начали учить их молитве «Отче наш», а потом поплыли далее морем на своём корабле. Но, отплыв несколько от берега, они вдруг увидели, что учившиеся у них молитве три старца бегут за ними по водам и кричат: «Остановитесь, мы вашу молитву забыли!» Увидев их ходящими по водам, путешественники изумились и, не останавливаясь, только сказали им: «Молитесь, как умеете».

Фольклор. Цит. по кн.: Алексей Мандзяк. Боевая магия славян

Читая новостные ленты, можно увидеть, что церковь все активнее проникает в светскую жизнь, в частности среднее и высшее образование. Все это, конечно, под благовидным предлогом повышения общественной морали. Способна ли церковь действительно объединить общество и повысить его нравственность? Думаю, нет.

Во-первых, позволю себе не согласиться с популярным утверждением, что «религия сближает людей и делает их более терпимыми». Усомниться в этом меня заставляет немалое число конфессий в рамках одного и того же вероисповедания и крайне враждебный характер отношений между их представителями.

Не меньший скепсис у меня вызывает и тезис о большей моральности верующих людей. Крестовые походы и инквизиция, табачный и прочие бизнесы церковных функционеров, сексуальные скандалы и имущественные споры, сопровождающие церковь на протяжении веков не дают оснований для доверия.

И если деятельность «брокеров веры» по расширению сферы своего влияния вполне объяснима, чем вызвано активное участие в этом процессе государственных служащих? Что может дать церковь государству?

• Укрепление статуса официальной власти, ибо «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога: существующие же власти от Бога установлены». Благодаря связям с церковниками политики получают еще один мощный инструмент влияния на электорат (к слову, связь власти и бизнеса называется коррупцией, а что насчет власти и церкви?).
• Религия учит людей смирению, что может снизить недовольство граждан экономическим состоянием страны: «Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы».
• Теперь самое главное: чем больше человек полагается на веру, тем ниже критичность его мышления, тем меньше неудобных вопросов он способен задать власти, тем проще им управлять. И это не просто беспокоит меня, а буквально пугает.

Я считаю, что чем выше уровень образованности граждан, тем лучше медицина в этой стране и богаче искусство, тем больше возможностей для развития каждого и тем выше в целом качество жизни. Мне представляется, что потрясающие успехи Турции в модернизации общества и экономики в 20-30-х годах XX века в немалой степени объясняются взятым Мустафой Кемалем Ататюрком курсом на создание светского государства.

Я уверен, что порядочность и уважение в человеческих отношениях должны определяться не страхом «наказания за грехи», а пониманием уникальности и ценности каждого живого существа на нашей маленькой планете.

Я разделяю веру и церковь. И я не противник религии. Верить или нет — личное дело каждого. Я просто считаю, что отделение церкви от государства было шагом вперед, и возвращаться назад глупо и опасно.